终于知说念朝鲜和韩国为什么叫嚣东北是他们的原因了

众东说念主齐知东北是中中语明的紧要发祥地之一，却不知为何朝韩两国通常对此地虎视眈眈。频年来，韩国粹者更是假话孔子、老子等中华先贤齐为韩国东说念主，激发国东说念主震怒。究竟是什么让他们如斯黄粱好意思梦？这一切还要从一个鲜为东说念主知的古国提及。

公元7世纪末，一个名为渤海的政权悄然崛起于中国东北地区。它的存在，竟成为当天朝韩两国对我国东北地区觊觎的历史依据。然而，事情的确如斯简便吗？渤海国与咱们的关系究竟若何？它为何会会成为朝韩两国声索河山的借口？让咱们一同揭开这段尘封已久的历史之谜。

众东说念主齐知唐朝是我国历史上最为苍劲的朝代之一，却鲜少有东说念主表示，在唐朝的东北边陲，也曾崛起过一个令东说念主驻防标政权——渤海国。这个国度的建立，要从一位名叫大祚荣的东说念主提及。

话说公元698年，大唐王朝偶然武则天称帝之际，朝野表里纷争不停。就在这个风浪幻化的年代，大祚荣指点靺鞨族东说念主在松花江流域建立了渤海国。大祚荣此东说念主，可谓是个传奇东说念主物。传说他出生于高句丽王族，父亲是高句丽末代将军大延寿。高句丽消一火后，大祚荣领导部众投奔了唐朝，被封为饶乐都尉。

然而，大祚荣并不得意作念一个小小的都尉。他黢黑积存力量，恭候时机。终于在武则天称帝的脱落之际，他看准时机，率众起兵开国。这一举动，可谓是感天动地。其时的唐朝朝廷，正忙于支吾里面的权利接触，对于这个远在东北的新兴政权，一时间竟无暇顾及。

大祚荣开国后，立即入部属手consolidate他的总揽。他选定了一系列战略，包括吸纳高句丽黎民、笼络土产货势力、建立健全的行政体系等。这些门径使得渤海国飞速壮大，很快就成为了东北地区的一支强鼎力量。

大祚荣示寂后，其子大本事继位。大本事更是一位宏才大略之主，他鼎力发展国力，延迟疆土。在他的总揽下，渤海国参预了全盛时期。据史料纪录，渤海国全盛时期下辖"五京十五府六十二州"，疆域之广，令东说念主赞好意思。

所谓"五京"，分别是上京龙泉府（今黑龙江省宁安市渤海上京遗迹）、东京龙原府（今俄罗斯滨海边陲区克拉斯基诺村隔壁）、中京显德府（今吉林省敦化市）、西京玄菟府（今辽宁省新宾满族自治县）和南京南海府（今朝鲜咸镜北说念清津市）。这五京的散播，充分体现了渤海国幅员豁达，势力限制之广。

渤海国不仅疆域纷乱，其富贵程度更是令东说念主歌颂。据唐朝使臣纪录，渤海国的上京龙泉府"屋宇俨然，宫室壮丽"，可与唐朝长安相比好意思。渤海国的富贵不仅体现时建筑上，还体现时其推崇的农业、手工业和对外贸易上。

渤海国与唐朝、日本等国度都保合手着密切的社交和贸易来往。尤其是与唐朝的关系，更是密切。渤海国屡次向唐朝朝贡，唐朝也屡次封爵渤海国君王为"渤海郡王"。这种密切的关系，使得渤海国被誉为"海东盛国"。

"海东盛国"这个好意思誉，不仅体现了渤海国的富贵，更体现了其在东北亚地区的紧要塞位。渤海国成为了团结华夏文化与东北亚文化的紧要桥梁，在文化疏通和传播中施展了紧要作用。

然而，富贵的背后也袒护着危急。跟着契丹族的崛起，渤海国的气运也开动发生升沉。公元926年，契丹族消一火了渤海国，限度了这个存在了230年的"海东盛国"。诚然渤海国消一火了，但它在历史上留住的图章却是不朽的。它的存在，成为了后世有计划东北亚历史的紧要一环，也成为了今天咱们辘集东北亚复杂地缘政事的紧要踪影。

渤海国的民族组成一直是学界争论的焦点，不同国度的学者对此有着迥然相异的倡导。这一争议不仅关乎历史真相，更负担到当代国度对河山和文化的招供。让咱们一同探讨这个复杂的历史谜题。

最初，让咱们望望中国史册的纪录。根据《新唐书》和《旧唐书》等史料，渤海国的主体民族是靺鞨东说念主。靺鞨是东北地区的古代民族，被以为是当代满族的祖宗之一。除了靺鞨东说念主，渤海国还包括了少许高丽旧国黎民、契丹东说念主、突厥东说念主和库里奚东说念主。真理真理的是，史料中还提到了极少许善于做生意的粟特东说念主的存在。

这种多民族并吞的说法，反应了渤海国的包容性和多元化特征。咱们不错瞎想，在豁达的疆域内，不同民族和文化互相并吞，形成了独到的渤海文化。举例，在上京龙泉府的遗迹中，考古学家发现了并吞了高句丽、唐朝和靺鞨等多种文化元素的建筑立场和器物。

然而，朝鲜和韩国粹者对渤海国的民族组成有着迥然相异的倡导。他们强调渤海国的主体民族是高丽东说念主，即高句丽的后裔。他们的论点主要基于以下几个方面：

最初，他们指出渤海国的建立者大祚荣是高句丽贵族后裔。其次，他们以为渤海国占据了旧高句丽的大部分河山，因此理所天然地袭取了高句丽的文化传统。再者，他们宣称渤海国的官员建树仿效了旧高句丽，以高丽东说念主为表层官员来总揽和管制扫数国度。

这种不雅点执政鲜和韩国的历史教科书中得到了世俗传播。举例，在韩国的中学历史教科书中，渤海国被描摹为"高句丽的袭取国"，是朝鲜半岛历史的紧要组成部分。

然而，这种不雅点存在彰着的破绽。最初，诚然大祚荣照实有高句丽血缘，但这并不料味着扫数渤海国都是高句丽东说念主的后裔。其次，占据某个地区并不等同于袭取该地区的文化。临了，对于官员建树的说法枯竭可信的历史左证复旧。

那么，考古发现又揭示了什么样的真相呢？频年来，中国、俄罗斯和朝鲜等国的考古学家在渤海国遗迹进行了大都发掘职责。这些考古发现为咱们辘集渤海国的民族组成提供了新的视角。

在渤海上京龙泉府遗迹，考古学家发现了大都的靺鞨族特征的文物，如独到的陶器和青铜器。同期，也发现了具有高句丽立场的壁画和建筑遗迹。这些发现复旧了渤海国事一个多民族国度的不雅点。

更真理真理的是，在渤海国的墓葬中，考古学家发现了不同的葬俗。有些墓葬彰着带有靺鞨族的特征，而有些则流走漏高句丽的影响。这进一步阐述了渤海国里面的文化各样性。

此外，在渤海国遗迹中还发现了唐朝立场的器物和建筑技能，这标明渤海国与唐朝有着密切的文化疏通。举例，在上京龙泉府遗迹出土的一些瓦当，其纹样与唐朝长安城的瓦当极为相似。

抽象这些考古发现，咱们不错得出这么的论断：渤海国照实是一个多民族并吞的国度，其中包括靺鞨东说念主、高句丽黎民以偏执他少数民族。这种多元文化的并吞，使得渤海国成为了一个独到的政权，既不同于纯粹的华夏王朝，也不同于单一民族的场所政权。

渤海国的民族组成之谜，不仅是一个历史问题，更是一个关乎当代国度招供的紧要议题。它领导咱们，历史的真相往往比瞎想的愈加复杂多元。在探讨这类问题时，咱们需要甩掉褊狭的民族办法视角，秉合手洞开包容的立场，通过缜密的史料考据和考古发掘，规复历史的底本面庞。

渤海国与唐朝的关系，号称是东亚历史上最为复杂和深邃的国度关系之一。这段关系既包含了朝贡与封爵，又触及了军事打破与社交调节，更有文化疏通与经济来往。让咱们循着历史的萍踪，一探这段跌宕升沉的双边关系。

渤海国建立之初，与唐朝的关系并不融洽。公元698年，大祚荣趁唐朝里面飘荡之机，在松花江流域建立了渤海国。这一举动无疑惹恼了唐朝朝廷。唐朝视渤海国为叛臣，屡次派兵诛讨。然而，由于地舆位置偏远，加之唐朝里面问题不停，这些诛讨行动并未取得本体性进展。

变嫌出现时公元713年。其时的渤海国国王大本事嘱咐使臣初次向唐朝纳贡。这一举动秀雅着渤海国开动寻求与唐朝息争。唐玄宗接受了渤海国的朝贡，并赐予大本事"渤海郡王"的名称。这一本封，矜重成立了渤海国与唐朝的朝贡关系。

然而，这种关系并非一帆风顺。公元732年，渤海国与新罗发生打破。新罗向唐朝求助，唐朝派兵诛讨渤海国。此次军事行动诚然未能透顶打败渤海国，但迫使其再次向唐朝称臣。

从此以后，渤海国与唐朝的关系参预了相对融会的阶段。渤海国按时向唐朝朝贡，唐朝则给以渤海国种种恩赐。这种关系不仅体现时政事上，更反应在经济和文化疏通方面。

在经济方面，渤海国与唐朝的贸易来往十分常常。渤海国向唐朝输出疏淡的外相、东说念主参等东北特产，同期从唐朝引进丝绸、茶叶等华夏商品。这种贸易不仅促进了两国的经济发展，也为文化疏通搭建了桥梁。

在文化方面，渤海国大都继承唐朝文化。好多渤海国贵族子弟被送往长安留学，学习唐朝的礼节、体裁和科技。这些留学生归国后，成为了传播华夏文化的紧要力量。举例，渤海国的翰墨系统等于在唐朝汉字的基础上发展而来的。

渤海国还效法唐朝的科举轨制，聘用东说念主才。据史料纪录，渤海国设有"国粹"，拔擢儒家经典和唐朝文化。这种文化影响深入渤海国社会的方方面面，从建筑立场到衣饰礼节，无不体现出浓厚的唐风。

然而，渤海国并非饱胀依附于唐朝。它微妙地愚弄地舆位置，在唐朝与日本、新罗等国之间饰演了紧要的中介扮装。渤海国不仅向日本嘱咐使节，还为日本遣唐使提供中转站。这种多边社交，使得渤海国在东亚地区取得了较高的国外地位。

真理真理的是，渤海国在与唐朝来往日，通常自称"渤海国王"，而在与日本来往日则自称"渤海国王"。这种天的确社交策略，体现了渤海国在大国之间登堂入室的社交贤慧。

跟着唐朝国力零落，渤海国与唐朝的关系也发生了深邃的变化。渤海国开动减少朝贡频率，同期加强了与左近国度的关连。这种趋势在唐朝后期尤为彰着。

公元926年，契丹消一火了渤海国。真理真理的是，其时的后唐政权并未对此作念出任何反应。这一千里默，某种程度上反应了唐朝与渤海国关系的最赶走局。

纵不雅渤海国与唐朝的关系，咱们不错看到一个边陲政权如安在大国政事中寻求生计和发展。渤海国既愚弄唐朝的坦护取得了正当性，又通过天的确社交技能珍爱了本身利益。这段复杂的关系，不仅体现了古代东亚国外关系的本性，也为咱们辘集当代东北亚地缘政事提供了历史模仿。

渤海国行为一个存在了200多年的政权，其文化与社会轨制既袭取了前朝遗凮，又继承了左近漂后的精华，形成了独具特色的渤海文化。这种文化并吞了靺鞨、高句丽、唐朝等多个民族的元素，呈现出多元化的特征。让咱们深入探讨渤海国的文化与社会轨制，揭示这个古国的独到魔力。

最初，渤海国的政事轨制largely效法了唐朝。渤海国设立了中央六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部。这种轨制建树与唐朝极为相似，但又有所转换。举例，渤海国在中央设立了"傍边司"，负责监察百官，这一轨制体现了渤海国对权利制衡的嗜好。

在场所行政方面，渤海国收受了"五京十五府六十二州"的行政区画。这种复杂的行政体系标明渤海国如故建立了极端完善的政府结构。值得谨防的是，渤海国的父母官员多由土产货东说念主担任，这种作念法成心于珍爱场所融会，也体现了渤海国对不同民族的包容性。

渤海国的拔擢轨制也值得咱们热心。渤海国设立了"国粹"，拔擢儒家经典和唐朝文化。同期，渤海国还嘱咐大都留学生到唐朝学习。据纪录，仅在唐玄宗时期，就有近千名渤海学生在长安修业。这些留学生归国后，成为了传播先进文化的紧要力量。

渤海国的科举轨制亦然其文化轨制的紧要组成部分。渤海国效法唐朝，奉行科举取士。教训内容包括儒家经典、诗赋和策论等。这种聘用轨制为渤海国培养了大都东说念主才，股东了文化的发展。

在宗教信仰方面，渤海国呈现出多元化的特征。释教在渤海国得到世俗传播，好多释教古刹在渤海国境内建立。举例，在上京龙泉府遗迹中，考古学家发现了多座释教古刹的遗迹。同期，渤海国也保留了原土的萨满教信仰。这种宗教多元化的满足，反应了渤海国包容洞开的文化特征。

渤海国的艺术成就雷同令东说念主驻防。在建筑艺术方面，渤海国并吞了高句丽和唐朝的立场，创造出独到的建筑立场。举例，上京龙泉府的宫殿建筑，既有高句丽式的台基，又有唐朝式的屋顶。在工艺好意思术方面，渤海国的金银器、陶瓷器和漆器都达到了很高的水平。特等是渤海国的青花瓷，其制作工艺如故接近宋代的水平，展现了渤海国高妙的工艺技能。

渤海国的体裁艺术也有独到之处。渤海国的文东说念主创作了大都诗歌和散文，其中不乏优秀作品。举例，渤海国诗东说念主大休哥的诗作《咏雪》，被收录在《全唐诗》中，足见其体裁水平之高。此外，渤海国还发展出独到的音乐跳舞艺术，如"渤海乐"就曾在唐朝宫廷中上演，受到高度唱和。

在社会轨制方面，渤海国奉行了一种雷同于封建等第制的轨制。社会分为王族、贵族、百姓和奴才四个阶级。这种社会结构既有原土传统的影响，又继承了唐朝的轨制本性。值得谨防的是，渤海国的社会流动性相对较高，百姓通过科举等门道不错提升为官员，这种轨制为社会的发展提供了能源。

渤海国的经济轨制也颇具特色。农业是渤海国经济的基础，但渤海国也绝顶嗜好贸易和手工业的发展。渤海国设立了专诚的市集，如上京龙泉府的东西两市，促进了商品经济的发展。此外，渤海国还鼎力发展对外贸易，与唐朝、日本等国有常常的贸易来往。

渤海国的法律轨制也值得咱们热心。渤海国制定了我方的法律，称为《渤海律》。这部法律并吞了唐朝法律和原土俗例法，体现了渤海国独到的法律文化。举例，《渤海律》中轨则了"不孝罪"，这显着受到了儒家念念想的影响。同期，《渤海律》也保留了一些原土的法律传统，如对盗猎举止的处分就比唐律更为严厉。

渤海国的文化与社会轨制，是东北亚漂后疏通的居品。它既袭取了高句丽的文化传统，又大都继承了唐朝的先进文化，同期还保留了原土的特色。这种多元文化的并吞，使得渤海国在东北亚地区占据了独到的文化地位，也为后世留住了丰富的文化遗产。

渤海国的灭绝是一个复杂的历史程度，触及里面矛盾和外部压力的双重作用。这个也曾后光的政权最终在契丹东说念主的铁蹄下倒下，但其留住的历史遗产对东北亚地区产生了真切的影响。

渤海国灭绝的内因不错追想到9世纪中期。跟着王权的舒缓强化，渤海国里面矛盾日益激化。总揽阶级里面的权利接触日趋尖锐化，导致政局不稳。举例，在大仁秀总揽时期，就发生了多起贵族叛乱事件。这些里面打破严重缩短了渤海国的国力。

同期，渤海国的经济结构也出现了问题。过度依赖对外贸易使得渤海国的经济变得脆弱。当唐朝调谢，华夏地区堕入脱落时，渤海国的经济受到了严重打击。贸易萎缩导致国库收入暴减，进而影响到军事力量的保管。

外部压力则主要来改过兴的契丹势力。契丹东说念主崛起于辽河流域，与渤海国在地缘上存在径直打破。从9世纪末开动，契丹东说念主就常常对渤海国发动垂死。举例，在907年，契丹首长耶律阿保机就曾率军深入渤海腹地，给渤海国酿成重创。

濒临契丹的威逼，渤海国选定了一系列支吾门径。最初是加强军事防卫，在与契丹交壤的边境地区修建了大都城堡。其次是寻求社交复旧，渤海国常常向唐朝和新罗求助。然而，这些奋发最终未能拦阻契丹的垂死。

926年，契丹可汗耶律德光指点雄兵攻打渤海国。此次垂死的径直导火索是渤海国阻隔向契丹朝贡。耶律德光指点的契丹队列八攻八克，很快就攻陷了渤海国的上京龙泉府。渤海国临了一位国王大諲譔被俘，渤海国消一火。

渤海国消一火后，契丹将其河山差异为东丹国和东平国。大部分渤海贵族被迁往契丹总揽区，成为辽朝的臣民。然而，渤海东说念主并未饱胀屈服。在随后的数十年里，渤海黎民屡次举义挣扎契丹总揽。其中最有名的是大光顺于936年在今俄罗斯滨海边陲区建立的后渤海国，诚然只存在了几年，但流露了渤海文化的已然生命力。

尽管渤海国行为一个政权消释了，但其文化和历史遗产对东北亚地区产生了真切的影响。最初，渤海国事团结华夏文化和东北亚文化的紧要桥梁。通过渤海国，唐朝的先进文化得以传播到朝鲜半岛和日本。举例，日本的遣渤海使就屡次通过渤海国转赴唐朝，促进了日本与华夏文化的疏通。

其次，渤海国的存在对东北亚地区的政事表情产生了紧要影响。渤海国行为一个寂然政权，在唐朝、新罗和日本之间施展了均衡作用，保管了东北亚地区的相对融会。这种多边社交的传统，对其后的高丽和朝鲜王朝产生了真切影响。

在文化方面，渤海国留住了丰富的遗产。渤海国的建筑艺术、工艺好意思术和体裁作品，成为后世有计划东北亚文化的紧要府上。举例，在今天的俄罗斯滨海边陲区发掘的渤海遗迹，为咱们了解古代东北亚文化提供了珍视的什物质量。

渤海国的谈话翰墨也对东北亚地区产生了影响。渤海国使用的翰墨系统是在汉字基础上发展而来的，这种翰墨系统其后对女真翰墨的形成产生了影响。而渤海国的谈话则是团结通古斯语族和朝鲜语的紧要设施。

在政事轨制方面，渤海国的训戒也为后世提供了模仿。渤海国大致在多民族地区建立并吞政权，其惩办训戒对其后的辽、金等政权都有启发作用。举例，渤海国收受的"因俗而治"战略，就被辽朝所袭取。

此外，渤海国的海上贸易传统也对东北亚地区产生了真切影响。渤海国开垦的海上贸易道路，为其后的高丽和朝鲜王朝与日本的贸易来往奠定了基础。这些海上贸易道路在宋元时期仍然活跃，促进了东北亚地区的经济文化疏通。

渤海国诚然消一火了，但其东说念主民并未消释。大部分渤海东说念主被契丹东说念主同化，成为辽朝的一部分。还有一部分渤海东说念主南迁至高丽，为高丽的发展作念出了孝顺。举例，高丽名将姜邯赞等于渤海黎民的后代。这些渤海黎民在各地延续了渤海文化，使得渤海文化得以在不同体式下不息存在和发展。